“何当载酒来，重阳重阳共醉重阳节。节的叫菊”重阳节是小知中国的传统节日，又叫登高节、识为啥又啥样菊花节等等，花节有晒秋、糕长饮菊花酒等丰硕多样的重阳重阳夷易近俗。

青岛大学特聘教授董德英展现，节的叫菊重阳节时值夏历玄月初九
，小知九九重阳含有长持久久、识为啥又啥样短寿高尚的花节美不雅隐喻 ，有辟邪与延寿等节日主题。糕长

良多夷易近俗，重阳重阳也搜罗着人们尊更性命、节的叫菊祈福美不雅的小知诉求
。好比菊有“延年客”“延寿客”之称 ，古人以为，重阳饮菊花酒延年益寿
 。此外 ，还要登高远眺、吃重阳糕等等。

重阳节的由来 ？

重阳节，时值夏历玄月初九，二九相重，故有“重九”之称。

在今世 ，人们以为单数为阳，九为阳数
，玄月九日 ，日月相重 ，“九九”与“久久”谐音 ，有持久之意
。

此外
，重阳节时 ，南方秋收根基停止，即将迎来酷暑 ，人们每一每一在重阳节不雅天察时 ，乞求来年风调雨顺，五谷歉收 。

节日主题有哪些？

汉代，重阳节已经泛起 
。其后，南朝梁吴均在《续齐谐记》中提到 ，桓景玄月九日登高逃难传说，这也使重阳节以及登高夷易近俗患上以普遍转达  。

重阳节泛起至今，节日主题主要有辟邪与延寿等等。不外，在早期的时候 ，节日夷易近俗以及生涯愈加看重辟邪  、驱灾、祓禳，节日信仰的颜色浓一些。

在历史睁开中，人们愈加看重重阳节求吉等等，节日的休闲性、娱乐性逐渐浓郁起来。

为甚么要饮菊花酒 ？

重阳节求寿的夷易近俗从节日发生早期就已经泛起。

  质料图：中国夏历玄月初九，重阳佳节 。公共并吞位于江西南昌的滕王阁遨游区，登高祈福。中新社记者 姜涛 摄

夏历玄月为晚秋
，百草由青转黄 ，菊花灿然独开，是物候将尽的性命缩短，以一束菊祝“彭祖之寿” ，以是菊有“延年客”“延寿客”之称 ，有良多诗词歌赋咏赞重阳献寿主题。

葛洪《西京杂记》中记实 ，汉代“玄月九日 ，佩茱萸 、食蓬饵 ，饮菊花酒，使人短寿。”古人以为 ，重阳饮菊花酒延年益寿 ，此外 ，亲友好友间也会奉送菊花酒 。

为甚么曾经有巨细重阳两节？

魏晋南北朝时 
，重阳节很受看重，登高宴饮 、佩茱萸等各项节俗也愈加丰硕。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》曰 ：“玄月九日 ，四夷易近并藉野饮宴。”

唐宋时期重阳节百官有官假，重阳日天子大宴群臣，士庶苍生登高宴饮，重阳节俗逐渐趋向休闲娱乐。

宋代重阳节有巨细重阳两节，在重九后一日，再宴赏，因此有“小重阳”之称 
。吕原明《岁时杂记》云：“国都士庶，多于重九后一日 ，再集宴赏，号小重阳。”

晒秋夷易近俗从何而来？

无意见以为，重阳节的“晒秋”夷易近俗 ，着实源自秋收后尝新荐祖的秋祭仪式。

从光阴上来说，重阳节正值秋风瑟起、酷暑将至，古人感德收获
，妨碍浩荡的献祭尝新行动，祈祝辟邪消灾、性命长延。

古时的春祭 、秋祭是民间紧张的仪式行动 ，直至今日，民间仍看重春祭、秋祭，看重尝新荐祖的仪式行动。如南方用新收的麦子，秋天用新收的瓜果粮蔬献祖祭祀 。

重阳糕若何制作而成
？

重阳糕或者源于玄月尝新荐祖之俗，《西京杂记》提到玄月九日蚀蓬饵，饵、糕是同物异名，“蓬饵”具备秋祭与辟邪之意。饵用黏米制成
，有秋报尝新之意。

宋代，重阳糕愈加考究质料配置装备部署、造型工艺以及颜色搭配，有多种花着做法
。《东京梦华录》载：“上插剪彩小旗 ，掺饤果实，如石榴子、栗黄、银杏、松子肉之类。”这些食材使重阳糕削减了良多民间祈愿以及喜庆颜色，如“栗黄”寓意“顺遂”。

“糕”“高”谐音求吉。此外
，“糕”还与重阳“登高”有确定分割关连 ，既使不登高远眺 ，但在家中吃一些重阳糕，也算应了节日之景。

为甚么登高有“辞秋”之意
？

风闻，登高远眺最原始之意在于祓禳。重阳节后秋寒将至
 ，秋收也已经实现，人们马长进入室内过冬 ，登高亦有与大做作辞此外“辞秋”之意，富裕做作与人生哲理
 。

对于远离故乡亲人的游子来说
，登高远眺每一每一会激发思念他乡、思念亲人之情。唐代王维《玄月九日忆山东兄弟》写道
，“独在异乡为异客，每一逢佳节倍思亲”
，转达千古。

因此 ，重阳登高从光阴以及空间双看重角修筑了人们登高避灾、思乡怀人的信仰与人文情怀。登“高”的“高”也寓意人年纪上的“遐龄”，“九”与“久”谐音，都含有祈寿的意蕴。

尚有哪些喜爱夷易近俗  ？

重阳节尚有佩茱萸、赏菊等夷易近俗。

佩茱萸是重阳节的紧张节俗，晋周处《风土记》载：“玄月九日，律中无射而数九  ，俗尚这天折茱萸以插头，言辟除了恶气，而御初寒。”

唐诗宋词中有良多写佩茱萸的诗句 ，如孟浩然《九日患上新字》提到，“茱萸正可钦”，重阳节除了佩茱萸  ，尚有赏茱萸 、饮茱萸酒等夷易近俗。

为甚么此时要放鹞子？

重阳节放鹞子的夷易近俗，相传源于汉代桓景与费长房的故事。

夏历玄月初九，桓景向费长房求取除了邪祛瘟的药，迷路山林 ，后经鸽子领路
，才找到费长房。先酬谢留念此事，以纸糊鸽子 ，登高时随带上山发放 ，有祈福去除了倒霉之意 。

《漳州府志》记实：“玄月登高，童子作纸鸢放于野 ，方言谓之‘放公叉’。”不外 ，有些中间重阳放鹞子时隐讳“鹞子断线”，有些中间分心断线让鹞子远去。